viernes, 22 de julio de 2016

2016-3T.L4 Justicia y misericordia en el Antiguo Testamento II

Descarga el resumen de la Lección en formato Word aquí:  Leccion 4 Justicia y misericordia en el Antiguo Testamento II


Descarga el resumen del Año Bíblico en formato Word aquí: Tema 30 Pacto de Dios con Salomón (2Cro. 5 al 11)



3T-Lección 4: Para el 23 de julio de 2016
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO II
Texto clave: Eze. 47:9
               
I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Qué obras buenas harían la mayor diferencia en tu comunidad local?
Ilustración: “Todo rio necesita una salida. En caso contrario, dejara de ser un rio. La cantidad que recibimos depende de la que sale de nosotros, y es medida por ella. Creo profundamente que cada alma redimida es un canal mediante el cual el Espíritu Santo puede alcanzar otras vidas; de otra manera, se transformaría en una barrera que le impediría realizar su obra. ¡Ten piedad de nosotros, Señor, si por el pecado nos hemos transformado en barreras!” (L. E. Froom, La venida del consolador, 225)
Resumen: Veremos en la lección que Dios quiere que resucitemos de nuestro estado y seamos como un rio que fluye dando vida por donde pasa.
II. ¡EXPLORA!:              

1.     PRIMERO RESUCITAR (VIVOS EN CRISTO)
A)    Huesos secos:
1.     Ezequiel ve en visión un valle de huesos secos;“…me puso en medio de un valle que estaba lleno de huesos.Y me hizo pasar cerca de ellos por todo en derredor; y he aquí que eran muchísimos sobre la faz del campo, y por cierto secos en gran manera.” (Eze. 37: 1.2)
2.     Dios le ordena a Ezequiel que profetice sobre los huesos secos y que ellos escuchen la Palabra de Dios; el mensaje: “¡Vivirán!” “Profetiza sobre estos huesos, y diles: Huesos secos, oíd palabra de Jehová.Así ha dicho Jehová el Señor a estos huesos: He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y viviréis.”(Eze. 37: 4,5)
3.     Luego los huesos empiezan a revivir, primero los huesos se juntan, luego se entretejen los nervios, la piel empieza a recubrir los huesos y finalmente son restaurados a vida;“…y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso… Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu…y entró espíritu en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo.”(Eze. 37:7,8,10)
B)    El pueblo vuelve a vivir:
1.     Estos huesos representan al pueblo de Israel, “Ezequiel continua explicando que los huesos secos y sin vida representan al pueblo de Dios” (Kurt Jhonson, Grupos pequeños para el tiempo del fin, 9); “todos estos huesos son la casa de Israel.”(Eze. 37:11) el mensaje de Ezequiel iba dirigido a un pueblo muerto, dentro de ritos vacíos y alejado de Dios, la restauración y el hecho de que revivieran representa el poder de Dios actuando en su pueblo dándole nueva vida.
2.     Los resultados del mensaje enviado a los huesos secos son:
a)     Ellos “vivieron, y estuvieron sobre sus pies; un ejército grande en extremo” (Eze. 37:10).
b)     Dios establecerá a su pueblo en su “propia tierra” (vers. 14). Y
c)     Ellos sabrán que fue Dios quien lo hizo (vers. 14).
3.     Del mismo modo nuestra vida puede estar en muerte espiritual, Dios quiere volver a darnos vida a través de su palabra y su poder.

2.     SEGUNDO FLUIR COMO UN RIO (UN RÍO QUE FLUYE; “LA IGLESIA: UNA FUENTE DE VIDA”)
A)    Al principio:
1.     Ezequiel ve ahora en visión que del templo empieza a salir agua al principio en pequeña cantidad “…he aquí aguas que salían de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; …y vi que las aguas salían del lado derecho…” (Eze 47:1,2)
2.     El agua que salía iba aumentando en tamaño y subiendo de nivel desde: “ …los tobillos… hasta las rodillas. …hasta los lomos… era ya un río que yo no podía pasar, porque las aguas habían crecido de manera que el río no se podía pasar sino a nado.” (Eze 47:3-5)
3.     Después de haber resucitado de la muerte espiritual, la vida del creyente se simboliza con un rio que fluye, que es pequeño al principio,“Se me presentaron los comienzos de nuestra obra como semejante a un riachuelo muy pequeño” (TI 7:163), pero va creciendo.
B)    Al final:
1.     Ezequiel ve ahora ese rio volverse no solo grande sino lleno de vida “Y toda alma viviente que nadare por dondequiera que entraren estos dos ríos, vivirá; y habrá muchísimos peces por haber entrado allá estas aguas, y recibirán sanidad; y vivirá todo lo que entrare en este río.” (Eze. 47:9)
2.     En la madurez de la vida espiritual la influencia de la persona transformada por el poder de Dios será de:
a)     Vida
b)     Esperanza
c)     Sanidad

3.     TERCERO DAR VIDA (“LA IGLESIA: UN AGENTE DE CAMBIO”; PROMESAS DE JUBILEO)
A)    La fe practica (Isa. 61:1-11):
1.     El rio mientras fluye va dejando verdor por donde pasa, así es la influencia del corazón renovado, dejara a su paso una huella de influencia divina, donde llegue será un lugar donde haya vida.
2.     Así debemos dejar fluir la influencia divina a través de nosotros y al llegar debemos traer:
a)     buenas nuevas a los pobres…
b)     libertad a los cautivos,
c)     vista a los ciegos;
d)     libertad a los oprimidos;
e)     el año agradable del Señor” (Luc. 4:18, 19).
B)    La verdadera adoración:
1.     “La verdadera religión es práctica. Sin lugar a dudas, incluye los ritos y las ceremonias de la iglesia, pero […] no se trata tanto de abstenerse de alimentos como de compartirlos con los hambrientos. La piedad práctica es la única clase de religión que se reconoce en el juicio divino (Mat. 25:34-46)”.−“Comentario de Elena G. de White”, CBA, 4:344.
2.     Miqueas señala que una adoración solo formal no es aceptable para el Señor, esta debe de ser acompañada de justicia y misericordia, la cual se traduce en honrar al Señor y ayudar a quienes lo necesitan (Miq. 6:8).

III. ¡APLICA!:

¿Has experimentado el poder de Dios transformando tu vida, se ha demostrado en la ayuda a los que necesitan?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Planifica que los miembros puedan invitar a la casa a comer a una familia que tenga necesidad o a personas o miembros de la Iglesia que están pasando necesidades, y luego invitarles a estudiar la Biblia en un pequeño grupo.

V. RESUMEN

“El pueblo de Dios, su reino elegido, no es como una fuente estancada.  Es como un río que fluye constantemente y que a medida que avanza se vuelve más profundo y más ancho, hasta que sus aguas vitalizantes se extienden sobre toda la tierra.  Dondequiera el Evangelio de Dios es recibido, su gracia sana las enfermedades producidas por el pecado. El Sol de Justicia se levanta llevando sanidad en sus rayos. Luz, fortaleza y refrigerio vienen del Señor, y el buen fruto producido da testimonio de una obra de justicia” (Manuscrito 33, del 27 de abril de 1903) (Alza tus ojos, 130) Que Dios te bendiga.
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viernes, 15 de julio de 2016

2016-3T.L3 Justicia y misericordia en el Antiguo Testamento I


Descarga el resumen de la Lección en formato Word aqui: Leccion 3 Justicia y misericordia en el Antiguo Testamento I


Descarga el resumen del Año Bíblico en formato Word aqui: Tema 29 El hombre en busca de la sabiduria (1Cro. 27 a 2Cro. 4)



3T-Lección 3: Para el 16 de julio de 2016
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO I
Texto clave: Sal. 146:7-9
               
I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Por qué hay en la Biblia tantas referencias a los pobres y los que sufren?
Ilustración: “En su juventud gasto su salud buscando dinero. En su senectud gasto su dinero buscando salud. Ya sin dinero y ya sin salud ¡ahí va Romero en un ataúd!” (Poesía titulada ahí va Romero) (Chaij, 1500 ventanas de la vida, 102)
Resumen: Veremos en la lección que la verdadera adoración a Dios se demuestra en la ayuda a nuestro prójimo.
II. ¡EXPLORA!:             

1.     UNA FORMA DE ADORACION INCORRECTA (UNA VOZ PROFETICA I Y II; )
A)    Ritos vacios:
1.     Cuando el ser humano deja de lado a Dios y cede al pecado, lo que haga en pro de la religión será solo algo externo.
2.     Así le paso a Israel dejo a Dios “…dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jer. 2:13)  y sin embargo creyó que aun le adoraba y tenia el favor divino (Isa. 58:1,2).
3.     Dios denunció estos males: Isa. 1:11-14; Amos 5:21; Jer. 6:13.
4.     Indudablemente el dejar a Dios implica dejar de hacer lo que nos manda hacer, el cuidar de nuestro prójimo “…no hacen justicia al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda… Al padre y a la madre despreciaron en ti; al extranjero trataron con violencia en medio de ti; al huérfano y a la viuda despojaron en ti. (Isa.1:23;  Eze. 22:7)
B)    Personas vacías:
1.     La Hna. White señala que una “…reforma no producirá el buen fruto de justicia a menos que esté conectada con el reavivamiento del Espíritu.” (Eventos de los últimos días, 195) y añade que el reavivamiento es “una renovación de la vida espiritual, un avivamiento de las facultades de la mente y el corazón, una resurrección de la muerte espiritual.” (Eventos de los últimos días, 195)
2.     Por lo tanto una reforma debe de ser acompañada de una renovación espiritual, algo que no sucedió con el pueblo judío luego que este retorno del exilio; en el afán de que no ocurriera lo mismo los líderes judíos cayeron en el legalismo.
3.     Jesús denuncio esto: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. (Mat. 23:23,24), pues este legalismo al igual que antaño provocaba el descuido y olvido de los mas necesitados.

2.     UN LLAMADO DE DIOS (UNA FUERZA PARA EL BIEN)
A)    A ser la voz de los sin voz:
1.     Nosotros podemos haber caído en el mismo error de Israel, la invitación divina es: Volveos, volveos de vuestros malos caminos;… Convertíos, y volveos de vuestros ídolos, y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones… Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.” (Eze. 33:11; 14:6; Zac. 1:3)
2.     Al retornar a Dios debemos cuidar también de aquellos que no pueden hacerlo por si mismos; “Abre tu boca por el mudo En el juicio de todos los desvalidos.  Abre tu boca, juzga con justicia, Y defiende la causa del pobre y del menesteroso.” (Pro 31:8, 9)
B)    ¿Por qué debemos hacerlo?:
1.     Porque fuimos ayudados también:
a)     Porque nosotros también hemos sido rescatados y ayudados por el Señor “acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto.” (Deut. 24:22)
b)     Cada uno de nosotros estuvo en necesidad y Dios nos ayudo y lo hizo también mediante sus hijos; ahora que nos ha dado bienestar debemos compartir con los que ahora necesitan también.
2.     Porque debemos seguir el ejemplo de Jesús:
a)     Cuando Jesús menciona que siempre habrá pobres (Jn. 12:8), no lo dice como una forma de resignación, la pobreza es efecto del pecado, Jesús dijo que mientras no se solucione definitivamente ese problema (con su venida), nuestro deber es alivianar el sufrimiento de esas personas.
b)     Jesús siempre ayudo a aquellos que sufrían, Lucas registra (Luc. 7:11-17) que en cierta ocasión detuvo un cortejo fúnebre, para resucitar a un joven y devolvérselo a su madre, del mismo modo somos llamados a seguir su ejemplo y traer paz mediante el poder de Dios a las personas y familias sufrientes.

3.     LA VERDADERA ADORACION (MISERICORDIA Y JUSTICIA: ATRIBUTOS DEL PUEBLO DE DIOS; PREOCUPACIONES UNIVERSALES)
A)    La verdadera ayuda: A Israel se le dio mandatos respecto del cuidado de los pobres de la tierra:
1.     El primero tiene que ver con el Séptimo Día (Exo. 20:8-10):
a)     El mandato señala que los empleadores, no deben hacer trabajar a los empleados en el sábado.
b)     Lo cual implica que todos estamos en igualdad de condiciones, el mandato es universal para ricos y pobres, con énfasis en evitar algún tipo de explotación.
2.     El segundo tiene que ver con el Séptimo Año (Exo. 23:10,11; Lev. 25: 6,7):
a)     En el año sabático todas las deudas deberían ser perdonadas.
b)     Dios instruyó a su pueblo que incluyera a los animales en los beneficios del año sabático (ver Lev. 25:6, 7).
3.     El tercero tiene que ver con el Año 50 (Lev. 25: 8-55):
a)     En este año las propiedades que se habían vendido eran devueltas a sus propietarios originales, se perdonaban las deudas, y los prisioneros y los esclavos eran libertados.
b)     Era una “salvaguarda contra los extremos tanto de la riqueza como de la pobreza” (MC 139)
B)    La verdadera adoración: Hoy como en Israel se nos pide tener el mismo trato con nuestro prójimo, la verdadera adoración para Dios es (Isa. 58):
1.     Desatar las ligaduras de impiedad (vers. 6)
2.     Dejar ir libres a los quebrantados (vers. 6)
3.     Alimentar a los hambrientos (vers. 7)
4.     Proveer albergue (vers. 7)
5.     Vestir al desnudo (vers. 7)

III. ¡APLICA!:

¿Has ayudado a quien lo ha necesitado en este tiempo?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Planifica ir a visitar a un orfanato, hospital y otro lugar para llevar ayuda en ropas o víveres.

V. RESUMEN

Cuando Jesús menciona que a los pobres siempre los tendréis con vosotros (Jn. 12:8), no lo dice como una forma de resignación; la pobreza es efecto del pecado, Jesús enseño con su ejemplo que mientras no se solucione definitivamente ese problema (con su venida), nuestro deber es alivianar el sufrimiento de esas personas, porque es un mandato divino, porque un día nosotros estuvimos en necesidad también y Dios nos ayudo, porque debemos seguir el ejemplo de Jesús y porque al dar recibimos también bendición: Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.” (Pro 11:24) Que Dios te bendiga.
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2016-3T.L3 Justicia y misericordia en el Antiguo Testamento I


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3T-Lección 3: Para el 16 de julio de 2016
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       
JUSTICIA Y MISERICORDIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO I
Texto clave: Sal. 146:7-9
               
I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Por qué hay en la Biblia tantas referencias a los pobres y los que sufren?
Ilustración: “En su juventud gasto su salud buscando dinero. En su senectud gasto su dinero buscando salud. Ya sin dinero y ya sin salud ¡ahí va Romero en un ataúd!” (Poesía titulada ahí va Romero) (Chaij, 1500 ventanas de la vida, 102)
Resumen: Veremos en la lección que la verdadera adoración a Dios se demuestra en la ayuda a nuestro prójimo.
II. ¡EXPLORA!:             

1.     UNA FORMA DE ADORACION INCORRECTA (UNA VOZ PROFETICA I Y II; )
A)    Ritos vacios:
1.     Cuando el ser humano deja de lado a Dios y cede al pecado, lo que haga en pro de la religión será solo algo externo.
2.     Así le paso a Israel dejo a Dios “…dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. (Jer. 2:13)  y sin embargo creyó que aun le adoraba y tenia el favor divino (Isa. 58:1,2).
3.     Dios denunció estos males: Isa. 1:11-14; Amos 5:21; Jer. 6:13.
4.     Indudablemente el dejar a Dios implica dejar de hacer lo que nos manda hacer, el cuidar de nuestro prójimo “…no hacen justicia al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda… Al padre y a la madre despreciaron en ti; al extranjero trataron con violencia en medio de ti; al huérfano y a la viuda despojaron en ti. (Isa.1:23;  Eze. 22:7)
B)    Personas vacías:
1.     La Hna. White señala que una “…reforma no producirá el buen fruto de justicia a menos que esté conectada con el reavivamiento del Espíritu.” (Eventos de los últimos días, 195) y añade que el reavivamiento es “una renovación de la vida espiritual, un avivamiento de las facultades de la mente y el corazón, una resurrección de la muerte espiritual.” (Eventos de los últimos días, 195)
2.     Por lo tanto una reforma debe de ser acompañada de una renovación espiritual, algo que no sucedió con el pueblo judío luego que este retorno del exilio; en el afán de que no ocurriera lo mismo los líderes judíos cayeron en el legalismo.
3.     Jesús denuncio esto: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejáis lo más importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello. (Mat. 23:23,24), pues este legalismo al igual que antaño provocaba el descuido y olvido de los mas necesitados.

2.     UN LLAMADO DE DIOS (UNA FUERZA PARA EL BIEN)
A)    A ser la voz de los sin voz:
1.     Nosotros podemos haber caído en el mismo error de Israel, la invitación divina es: Volveos, volveos de vuestros malos caminos;… Convertíos, y volveos de vuestros ídolos, y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones… Volveos a mí, dice Jehová de los ejércitos, y yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.” (Eze. 33:11; 14:6; Zac. 1:3)
2.     Al retornar a Dios debemos cuidar también de aquellos que no pueden hacerlo por si mismos; “Abre tu boca por el mudo En el juicio de todos los desvalidos.  Abre tu boca, juzga con justicia, Y defiende la causa del pobre y del menesteroso.” (Pro 31:8, 9)
B)    ¿Por qué debemos hacerlo?:
1.     Porque fuimos ayudados también:
a)     Porque nosotros también hemos sido rescatados y ayudados por el Señor “acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto; por tanto, yo te mando que hagas esto.” (Deut. 24:22)
b)     Cada uno de nosotros estuvo en necesidad y Dios nos ayudo y lo hizo también mediante sus hijos; ahora que nos ha dado bienestar debemos compartir con los que ahora necesitan también.
2.     Porque debemos seguir el ejemplo de Jesús:
a)     Cuando Jesús menciona que siempre habrá pobres (Jn. 12:8), no lo dice como una forma de resignación, la pobreza es efecto del pecado, Jesús dijo que mientras no se solucione definitivamente ese problema (con su venida), nuestro deber es alivianar el sufrimiento de esas personas.
b)     Jesús siempre ayudo a aquellos que sufrían, Lucas registra (Luc. 7:11-17) que en cierta ocasión detuvo un cortejo fúnebre, para resucitar a un joven y devolvérselo a su madre, del mismo modo somos llamados a seguir su ejemplo y traer paz mediante el poder de Dios a las personas y familias sufrientes.

3.     LA VERDADERA ADORACION (MISERICORDIA Y JUSTICIA: ATRIBUTOS DEL PUEBLO DE DIOS; PREOCUPACIONES UNIVERSALES)
A)    La verdadera ayuda: A Israel se le dio mandatos respecto del cuidado de los pobres de la tierra:
1.     El primero tiene que ver con el Séptimo Día (Exo. 20:8-10):
a)     El mandato señala que los empleadores, no deben hacer trabajar a los empleados en el sábado.
b)     Lo cual implica que todos estamos en igualdad de condiciones, el mandato es universal para ricos y pobres, con énfasis en evitar algún tipo de explotación.
2.     El segundo tiene que ver con el Séptimo Año (Exo. 23:10,11; Lev. 25: 6,7):
a)     En el año sabático todas las deudas deberían ser perdonadas.
b)     Dios instruyó a su pueblo que incluyera a los animales en los beneficios del año sabático (ver Lev. 25:6, 7).
3.     El tercero tiene que ver con el Año 50 (Lev. 25: 8-55):
a)     En este año las propiedades que se habían vendido eran devueltas a sus propietarios originales, se perdonaban las deudas, y los prisioneros y los esclavos eran libertados.
b)     Era una “salvaguarda contra los extremos tanto de la riqueza como de la pobreza” (MC 139)
B)    La verdadera adoración: Hoy como en Israel se nos pide tener el mismo trato con nuestro prójimo, la verdadera adoración para Dios es (Isa. 58):
1.     Desatar las ligaduras de impiedad (vers. 6)
2.     Dejar ir libres a los quebrantados (vers. 6)
3.     Alimentar a los hambrientos (vers. 7)
4.     Proveer albergue (vers. 7)
5.     Vestir al desnudo (vers. 7)

III. ¡APLICA!:

¿Has ayudado a quien lo ha necesitado en este tiempo?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Planifica ir a visitar a un orfanato, hospital y otro lugar para llevar ayuda en ropas o víveres.

V. RESUMEN

Cuando Jesús menciona que a los pobres siempre los tendréis con vosotros (Jn. 12:8), no lo dice como una forma de resignación; la pobreza es efecto del pecado, Jesús enseño con su ejemplo que mientras no se solucione definitivamente ese problema (con su venida), nuestro deber es alivianar el sufrimiento de esas personas, porque es un mandato divino, porque un día nosotros estuvimos en necesidad también y Dios nos ayudo, porque debemos seguir el ejemplo de Jesús y porque al dar recibimos también bendición: Hay quienes reparten, y les es añadido más; Y hay quienes retienen más de lo que es justo, pero vienen a pobreza.” (Pro 11:24) Que Dios te bendiga.
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