viernes, 19 de diciembre de 2014

2014-4T.L12 Oración, Sanidad y Restauración



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Lección 12: Para el 20 de diciembre de 2014
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
                                      Oración, Sanidad y Restauración
Texto clave: Sant. 5:16
               
I. ¡MOTIVA!:         Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar:¿Qué clase de ánimo puedes darle a alguien que está desanimado porque sus oraciones por sanidad parecen no tener respuesta?

Ilustración: Pide a uno o dos miembros, siempre que se sientan cómodos como para compartir, que cuenten de una ocasión en que buscaron sanidad del Señor personalmente, o en favor de otra persona. ¿Cuál era la naturaleza de la enfermedad? ¿Cuál fue el resultado? ¿Recibió esa persona la respuesta que esperaba? Si no, ¿cómo lo recibió la persona? ¿Qué preguntas generó? ¿De qué modo esa experiencia fortaleció su fe? ¿Qué reveló acerca de Jesús como el gran Médico?

Resumen: Veremos en la lección algunas preguntas vitales: ¿cómo entendemos las palabras de Santiago acerca de sanar a los enfermos? ¿Hay una relación entre la curación y el perdón en respuesta a la oración?

II. ¡EXPLORA!:   

1.     LA CAJA DE HERRAMIENTAS ESENCIALES (Santiago 5:13)

Aflicción:
1.     Del Gr. kakopatheo, "sufrir desgracia" (vers. 14).  Santiago menciona a menudo que es inevitable hacer frente a dificultades y problemas en esta vida (cap. 1: 2,12; 14; 2: 6,15; 3: 14 - 16; 4: 7; 5:6) (CBA T7)
2.     Santiago no trata aquí específicamente la aflicción física, sino la aflicción en general, mas adelante se ocupara de la enfermedad, aquí a decir de Hayden (pp. 258 y263) “el énfasis esta puesto mas en la angustia espiritual o emocional” (Maynard, Santiago pp. 225)
3.     En el tiempo en el que escribe Santiago la Iglesia estaba pasando por aflicciones, estaba siendo oprimida por los ricos y poderosos, perseguida por razones religiosas, etc.
4.     Santiago exhorta a que en vez de actuar pasivamente ante esta aflicción lo hagamos activamente ¿Cómo? ¡Orando! (Efe. 6: 18, 1Tes. 5:17)
Alegría:
1.     “La palabra traducida “alegre” euthumeo, incluye mas que la idea de estar feliz exteriormente. Hace referencia a una emoción que no depende de las circunstancias externas ni las condiciones prevalecientes. Es la alegría de corazón que uno puede tener tanto en tiempos buenos como malos”. (CBA T7)
2.     Así del mismo modo que en la aflicción la respuesta activa al amor de Dios será la alabanza, “Tanto en el pesar como en el gozo, la oración y la alabanza harán que siempre tengamos en cuenta el cuidado amante de Dios”  (CBA T7)

2.     LA ORACION POR LOS ENFERMOS, SANIDAD PARA EL ALMA (Santiago 5: 14 al 16)

Elementos esenciales para ungir a los enfermos:
1.     La enfermedad: No es necesario que sea extrema, sin embargo debe tener algo de ella, aquello por lo cual el enfermo esta impedido de salir de su cama.
2.     Anciano: Gr presbúteros (ver com. Hech 11: 30) (CBA T7) son los lideres de la iglesia, sin embargo, no esta circunscrito solo a ellos, ni tampoco el termino “justo” (V16) implica una persona libre de errores.
3.     Procedimiento:
a)     Visitar al enfermo y orar por el: Santiago explica que el hecho de que ancianos visiten al enfermo, es porque este no puede dirigirse a la iglesia o donde el anciano. El enfermo a diferencia del anterior versículo (v13) en el que Santiago pide que ore cada uno en la aflicción, aquí el enfermo necesita de que alguien ore por el.
b)     Ungiéndole con aceite en el nombre del Señor: El aceite, fue usado prácticamente para traer sanidad y/o alivio del dolor, pero su aplicación estaba basada en la creencia de que la mano divina estaba obrando (Maynard, Santiago pp. 225), este ungimiento es diferente de la extremaunción.
4.     Salvación: Mas importante que la curación del cuerpo es la sanidad del alma, Jesús al sanar al paralitico señalo: ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda? Mar 2:9 , E. G. de White añade: “no era tanto la curación física como el alivio de su carga de pecado lo que deseaba. Si podía ver a Jesús, y recibir la seguridad del perdón y de la paz con el Cielo, estaría contento de vivir o de morir, según fuese la voluntad de Dios”.(DTG pp. 233)
5.     Confesión: No debe relacionarse la enfermedad con la comisión de pecados, pues como en el caso de los amigos de Job nos equivocaríamos al juzgar, o como los discípulos respecto de la persona ciega (Juan 9;2), sin embargo Maynard añade: “Si algunas enfermedades están relacionadas con el pecado, entonces es lógico que la confesión y el perdón sean imperativos”  (Maynard, Santiago pp. 231)

3.     MODELOS DE ORACION (Santiago 5: 17, 28)

Elías:
1.     “Elías no estuvo libre de las pruebas de la vida a las que se enfrentan todos los seres humanos, y a veces fue afectado por las debilidades humanas (1 Rey. 19: 4).  Por lo tanto, el éxito de la oración de Elías no fue el resultado de ninguna cualidad sobrehumana, sino de la gracia de Dios. Jesús fue tentado como lo son todos los humanos (Heb. 4: 15), y "como humano, la oración fue para él una necesidad y un privilegio" (CC 93). (CBA T7)
2.     Al presentar a Elías como ejemplo de oración efectiva, Santiago primero señala el punto vitalmente importante de que era como nosotros… dice Peter Davids, “Elías era muy humano. Es bueno pero a menudo cae presa de las dudas y la depresión… Es un hombre ordinario con un Dios extraordinario”  (Maynard, Santiago pp. 225)

4.     RESTAURACION Y PERDON (Santiago 5: 19, 20)

Haga volver (CBA T7):
1.     Sólo Dios convierte al pecador; los seres humanos son sus instrumentos en esa obra celestial.  El "gozo" del cielo es compartido por el ganador de almas cuando "un pecador se arrepiente" (Luc. 15: 7).
2.     Cuando un hombre se convierte, sus pecados son cubiertos y son echados "en lo profundo del mar" (Miq. 7: 19).
3.     Santiago concluye su majestuosa exhortación a sus hermanos cristianos con la nota del mensaje del NT: son posibles el rescate del hombre de sus pecados y su restauración a la estatura plena de Jesucristo por medio del poder y la gracia de nuestro amado Salvador

III. ¡APLICA!:

¿Qué fortaleza y consuelo puedes obtener de la instrucción de Santiago de llamar a los ancianos, confesar los pecados, y orar por el enfermo?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a los miembros que escojan un himno favorito y cántenlo juntos. Hagan planes, como clase, de visitar un hogar de ancianos o convalecientes, a alguna persona enferma, o a algún inválido.

V. RESUMEN

No hay nada que Dios no pueda sanar, transformar, deshacer, vendar o restaurar.


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viernes, 12 de diciembre de 2014

2014-4T.L11 Preparacion para la siega




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Lección 11: Para el 13 de diciembre de 2014
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        
                                                Preparación para la siega
Texto clave: Sant. 5:8
               
I. ¡MOTIVA!:         Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Cómo podemos demostrar a otros la paciencia en acción?

Ilustración: El famoso inventor Tomas A. Edison tuvo la admirable paciencia de realizar 9.000 experimentos antes de inventar la pila eléctrica. Y después dijo: “Ahora conozco 8.999 cosas que no conviene hacer para producir electricidad por medio de baterías”. Cuando cesa el optimismo y parece que todo esta perdido, un poco mas de paciencia y perseverancia asegura el éxito anhelado. (Chaij 1500 ventanas de la vida pp. 484)

Resumen: Veremos en la lección qué Dios nos exhorta a ser pacientes y perseverantes esperando la venida del Señor.

II. ¡EXPLORA!:   

1.     EN ESPERA DE LA LLUVIA (Santiago 5:7)

El tiempo de la cosecha
1.     Como se hace con la llegada de un dignatario de Estado al país, al que se espera con atención y preparados, así deberíamos esperar la venida (Gr. parousía, "presencia", "llegada" del Señor), atentos y preparados.
2.     Un agricultor después de sembrar la semilla debe ser paciente y aguardar a que crezca, así el cristiano debe ser paciente aun cuando existan pruebas.
3.     Santiago utiliza dos términos en cuanto a la cosecha y la lluvia temprana y tardía (ver también Deut. 11:14; Jer. 5:24; 14:22; Joel 2:23,28, 29; Ose. 6:1-3) :
a)     Lluvia temprana: Caía cuando se había realizado la siembra (generalmente cae en octubre y noviembre), eran las primeras lluvias, que ayudaban a germinar a la semilla, espiritualmente se habría cumplido en el día de Pentecostés.
b)     Lluvia tardía: Caía cuando ya la planta había crecido (generalmente en marzo o abril), era la ultima lluvia que ayudaba a madurar totalmente el fruto para segarlo, esto ocurrirá antes del tiempo de angustia y después de decretada la ley dominical.
4.     Jesús se refiere a la “siega” como el “fin del siglo [mundo]” (Mat. 13:39). Marcos 4:26-29 presenta un cuadro similar al de Santiago 5:7. El agricultor espera que el grano crezca; “y cuando el fruto está maduro,… se mete la hoz, porque la siega ha llegado” (vers. 28, 29).

2.     ¿CUÁN CERCA ES “CERCA”? (Santiago 5: 8)

La fecha del regreso de Jesús
1.     Jesús dijo que de la fecha y hora de su venida nadie sabe, sin embargo no estamos en tinieblas respecto de su venida, también Cristo predijo señales que ocurrirían antes del fin.
2.     Cuando Santiago menciona afirmar utiliza el termino (sterízo) que  significa “fijar firmemente” o “fortalecer”, dándonos a entender que debemos estar firmes en nuestra espera y fortalecidos este tiempo y proceso de crecimiento no es fácil, pero producirá finalmente un precioso fruto.

3.     QUEJARSE, REFUNFUÑAR Y CRECER (Santiago 5: 9)

Enemigos internos
1.     Después de exhortar a sus lectores a tener paciencia para soportar las injusticias de los ricos opresores (vers. 7), el apóstol los aconseja a ser pacientes el uno con el otro.  Los cristianos que sobrellevan con valor las injusticias más graves, a veces se impacientan ante los problemas menores que aparecen en la iglesia.  Los cristianos deben ser reanimados por sus hermanos cuando sufren aflicciones. (CBA T7)
2.     E. G. de White dice al respecto: “tenemos mucho más que temer de enemigos internos que de externos. […] La incredulidad fomentada, las dudas expresadas, las tinieblas abrigadas, animan la presencia de los malos ángeles y despejan el camino para los planes de Satanás” (EUD, 160).
4.     MODELOS DE PACIENTE PERSEVERANCIA (Santiago 5: 5)

Ser pacientes
1.     Es interesante notar que después de hablar de los ricos y de su destino final, mencione la paciencia de Job, al parecer Santiago fue impresionado por el libro de Job de su sufrimiento y paciencia así como por las enseñanzas del libro.
2.     El libro de Job tiene un interesante lugar cronológico en la Biblia si bien en su ubicación esta en la mitad y dentro de los libros poéticos, cronológicamente fue escrito a la par de Génesis o aun antes de el, en el libro de Job por ejemplo no se menciona la salida de Israel de Egipto, el caso es que el libro se escribió para que nosotros tengamos un ejemplo de paciencia y perseverancia, en otras palabras si Job pudo hacerlo pudo ser paciente y soportar la prueba “nosotros también podemos”.
3.     Los profetas del mismo modo fueron pacientes en sus luchas y pruebas: “taparon bocas de leones [Daniel], apagaron fuegos impetuosos [Sadrac, Mesac y Abednego], evitaron filo de espada [Elías y Eliseo],… experimentaron… prisiones y cárceles [Jeremías y Micaías], apedreados [Zacarías, hijo de Joiada], … aserrados [Isaías]… muertos a filo de espada [ver 1 Rey. 19:10]” (Heb. 11:33-37).

5.     TRASPARENTE COMO LA LUZ DEL SOL (Santiago 5: 12)

Piensa acerca de la última frase de este versículo 6 “Habéis condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia”.
1.     Cuando las palabras de un hombre son siempre verdaderas como sus hechos lo demuestran, no tendrá por qué tratar de probar sus afirmaciones con juramentos.  Los rabinos decían: "El Santo, bendito sea él, dijo a Israel: 'No imaginéis que se os permite jurar por mi nombre aun cuando sea verdad' " (Midrash Rabbah, Núm. 30: 2 - 16). (CBA T7)
2.     “De la abundancia del corazón habla la boca” (Mat. 12:34). La teología de Santiago está saturada con el pensamiento de Jesús, que nos ordenó: “No juréis en ninguna manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey” (Mat. 5:34, 35), Jesús dijo que todo eso era malo: “Sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no” (Mat. 5:37).

III. ¡APLICA!:

¿Cuáles son algunas de las áreas de tu vida en las que podrías ejercer más paciencia?


IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a los miembros de la clase que compartan, así como fue Cristo y Job, ¿Cuáles serían algunos otros rostros de paciencia, tanto históricos como modernos, que le inspiran? Invita a que compartan quiénes son, y por qué le dan esperanza.

V. RESUMEN

Mientras esperamos el regreso de Jesús, Santiago insta a los creyentes a esforzarse por ser pacientes ante el mal y la injusticia, y a no desanimarse.



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