viernes, 24 de abril de 2020

2020-2T.L4 La Biblia Fuente autoritativa de nuestra teología

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4T-Lección 4: Para el 25 de abril de 2020
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
La Biblia: Fuente autoritativa de nuestra teología
Texto clave: Isa. 8:20
             
I. ¡MOTIVA!:           Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Qué aspectos de tu cultura están en total oposición a la fe bíblica? Más aún, ¿cómo nos mantenemos firmes en esos aspectos que intentan echar a perder nuestra fe?
Ilustración: “…Servir fielmente al Señor: eso es sabiduría; apartarse del mal: eso es inteligencia” (Job 28:28)
Resumen: Veremos en la lección que, la Biblia es la única fuente de autoridad en lo referente a la teología adventista.
II. ¡EXPLORA!:            

1.      Conceptos importantes
A)     Tradición: Transmisión o comunicación de noticias, literatura popular, doctrinas, ritos, costumbres, etc., que se mantiene de generación en generación.
B)     Cultura: Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc.
C)     Experiencia: Conocimiento de algo, o habilidad para ello, que se adquiere al haberlo realizado, vivido, sentido o sufrido una o más veces.
D)     Razón: Capacidad de la mente humana para establecer relaciones entre ideas o conceptos y obtener conclusiones o formar juicios.

2.      La Biblia, como única autoridad
A)     La tradición:
1.      ¿Qué pasaba con la tradición en tiempos en que Jesús vivió en la tierra?
Los Escribas y Fariseos habían llegado a un punto en que exigían que sus interpretaciones (La Mishna) se cumplan, en el mismo nivel que se lo hacía con los escritos de Moisés, y se habían erigido como interpretes oficiales de la Ley de Moisés (CBA T5, pp. 475).
2.      ¿Cómo reacciono Jesús a algunas tradiciones de su época? (Mar. 7:1-13)
a)     Marcos introduce un término llamado Corban (Mar. 7:11), que se interpretaba en el sentido de que, si una persona señalaba una propiedad o cosa diciendo “es Corban”, esa propiedad o bien, pasaba a manos de los sacerdotes.
b)     En el caso concreto Jesús denuncia que los sacerdotes enseñaban que se debía realizar esta práctica aun cuando haya padres, que necesiten del bien, contradiciendo así, el quinto mandamiento, (Mar. 7:9), el benefactor  Eludía su deber filial profesando una piedad superior. Mediante este tortuoso proceder, los sacerdotes consentían en que sus codiciosos feligreses quedaran exentos de la solemne obligación de sostener a sus padres”. (CBA T5, pp.610)
3.      ¿Cómo distinguimos entre la tradición humana y la Biblia?
a)     Una actitud reverente y fiel a la Biblia, puede transformase en conductas habituales que manifiesten esa fidelidad y se transmitan de generación en generación, convirtiéndose así en una tradición, lo que debemos tener en cuenta es que esa tradición no vaya en contra de la Palabra de Dios.
b)     La forma de distinguir entre la tradición y la Biblia es cuando la tradición se opone a la Biblia. (2 Tesalonicenses 3:6)
B)     La cultura:
1.      Todos pertenecemos a un contexto cultural, todos somos influenciados por el mismo. La Biblia fue escrita en un contexto cultural determinado, pero ese contexto, no la limita, la Biblia trasciende dicho contexto.
2.      La cultura, aquel conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres, han sido afectados por el pecado, aunque pueden rescatarse algo, debemos tener cuidado de anteponerla a la Biblia, la Biblia es la única autoridad. (1 Juan 2:15 al 17)
C)     La experiencia y la razón
1.      Entre los siglos XVII y XVIII se originaron dos formas de pensamiento, aquí citadas:
a)     El empirismo (La experiencia): Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.
b)     El racionalismo (La razón): Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en general.
2.      ¿De qué manera la experiencia entraría en conflicto con la Biblia? (2Cor. 11:1-3)
a)     Nuestra forma de relacionarnos, con Dios, con el mundo natural, con las personas, está determinada en base a nuestras experiencias, con los mismos.
b)     Dios desea que nuestro conocimiento de Él, no sea solo un conocimiento abstracto e intelectual, sino que sea algo que experimentemos.
c)      El peligro está en que la experiencia (que es engañosa) guie nuestra relación, obediencia y conocimiento de Dios, cuando la Biblia es la única que debe guiarla, y más bien la Biblia debe formar, inspirar e interpretar la experiencia.
3.      ¿Qué debemos entender sobre los límites de la razón humana y la Biblia?
a)     La razón, en el siglo XVIII, fue la única autoridad, sobre todo pensamiento, institución civil, eclesiástica y aun sobre la Biblia, descalificando, todos los acontecimientos sobrenaturales descritos en ella.
b)     El razonamiento humano, sufrió los efectos del pecado, (Efe. 4:18; 2 Corintios 10:5, 6) en la actualidad es tan limitado en relación a como era en el jardín del Edén, el deseo de Dios es que retornemos al nivel que existía al principio, a través del estudio de la Biblia (Job 28:28). “Dios quiere que el hombre haga uso de la facultad de razonar que le ha dado; y el estudio de la Biblia fortalece y eleva la mente como ningún otro estudio puede hacerlo. Con todo, debemos cuidarnos de no deificar la razón, porque está sujeta a las debilidades y flaquezas de la humanidad.(CC, 13)
c)      Dios nos dio la capacidad de pensar y razonar, y con esa capacidad quiere que le adoremos, el peligro está en anteponer la razón a su Palabra, cuando más bien debe inclinarse ante ella: “…Cuanto más escudriña éste la Biblia tanto más profunda es su convicción de que es la Palabra del Dios vivo, y la razón humana se postra ante la majestad de la revelación divina.” (CC, 13)

3.      La Biblia como única autoridad para Jesús
A)     Para Jesucristo, la Biblia es la fuente suprema para interpretar las cuestiones espirituales. (Juan 5:46 y 47; y 7:38)
B)     El Espíritu Santo nos guía al conocimiento de Dios a través del estudio de la Biblia.

III. ¡APLICA!:

¿Es la Biblia la única autoridad y guía de tu pensamiento y experiencia diaria?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase que, nombre dos tradiciones que sean contrarias a la Biblia.

V. RESUMEN                                                                                                                                               

En todo asunto terrenal, toda experiencia y todo razonamiento humano, la Biblia debe ser la única y primera fuente de autoridad en nuestra vida… ”Sus enseñanzas ejercen una influencia vital sobre nuestra prosperidad en todos los órdenes de la vida. Aun en nuestros asuntos temporales constituirá una guía más sabia que cualquier otro consejero. Su instrucción divina es el único camino al éxito. No hay ninguna posición social ni fase alguna de la experiencia humana para las cuales el estudio de la Biblia no signifique una preparación esencial.” (Exaltad a Jesús, 118) Que Dios te bendiga.

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viernes, 17 de abril de 2020

2020-2T.L3 Cómo consideraban la Biblia Jesús y los apóstoles


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4T-Lección 3: Para el 17 de abril de 2020
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
 Cómo consideraban la Biblia Jesús y los apóstoles
Texto clave: Mat. 4:4
             
I. ¡MOTIVA!:           Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar: ¿Cómo podemos aprender a ser tan dependientes de la Palabra de Dios, y tan sumisos a ella como Jesús?
Ilustración: “Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.” (Lucas 24:27).
Resumen: Veremos en la lección que, Jesús consideraba la Biblia como Palabra de Dios, la cual debemos obedecer, citarla para enfrentar el mal, aceptarla como verdad y compartirla como Jesús lo hizo, con los demás.
II. ¡EXPLORA!:            

1.      ¿Cuál era la Biblia que Jesús usaba? Mateos 5:17; 7:12.
A)     La Biblia que Jesús tenía en el momento que vivió en la tierra, fue todo el Antiguo Testamento, “En los días de Cristo, aún no existían los libros que componen el Nuevo Testamento. Los primeros escritos en ser producidos fueron las cartas de Pablo, aproximadamente 20 años después de la muerte de Jesús”. (Curso Bíblico Enseñanzas de Jesús, pp 6)
B)     La Biblia que Jesús tenía en ese entonces estaba dividida en tres partes, (Luc. 24:44) (CBA, T5):
1.      La ley de Moisés.
a)     Es decir, la parte del AT escrita por Moisés, comúnmente denominada Pentateuco, compuesta por los cinco primeros libros de la Biblia. En otros pasajes bíblicos el Pentateuco es llamado "la ley" (Mat. 7:12; Luc. 16:16; etc.), "la ley de Moisés" (Hech. 28:23) o simplemente "Moisés" (Luc. 16:29, 31).
b)     Este es el único pasaje bíblico donde se menciona específicamente la triple división del AT reconocida por el pueblo judío.
2.      Los profetas.
Los judíos dividían esta sección del AT en lo que ellos denominaban "profetas anteriores": Josué, Jueces y los libros de Samuel y de Reyes; Y los "profetas posteriores": Isaías, Jeremías, Ezequiel y los doce profetas menores.
3.      Los salmos.
Esta sección no sólo comprendía el libro de los Salmos, sino también todos los otros libros que no pertenecieran a Moisés ni a los profetas. Los libros de la tercera sección se llaman comúnmente Hagiógrafa o sencillamente, los Escritos.

2.      ¿Cómo consideraba Jesús la Biblia?
A)     Como la Palabra de Dios
1.      Jesús, equiparo las Escrituras a la Palabra de Dios, las Escrituras como sinónimo de la Palabra de Dios.
2.      En Mateo 19:4,5 “El, respondiendo, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejará padre y madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne?” Jesús equipara lo escrito en Génesis, como lo que dijo personalmente Dios, el que los hizo al principio, …, dijo
3.      Así, Jesús Consideraba la Biblia como la Palabra misma de Dios.
B)     Como mandato a obedecer
1.      Ya que Jesús equiparo a la Biblia como la Palabra misma de Dios, entonces la reconoció como un mandato a obedecer, el cual Jesús mismo obedeció y mando a obedecer: No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir. (Mateo 5:17).
2.      La Ley y los Profetas, que Jesús menciona (el Antiguo Testamento), tiene como fundamento, dos principios, que son el “Amar a Dios y al prójimo”: “De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas (Mat. 22:40), “En otras palabras, Jesús afirma aquí que el AT no es ni más ni menos que la exposición de los dos grandes principios aquí enunciados: amor a Dios y amor al hombre”  (CBA,T5)
3.      Estos dos grandes principios son un resumen de los Diez Mandamientos, “Los cuatro primeros mandamientos señalan el deber del hombre de amar a Dios sobre todas las cosas, y los últimos seis presentan el requisito de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos...” (Cada día con Dios, 232)
C)     Como defensa contra las tentaciones
1.      Jesús considero la Biblia, al ser la Palabra misma de Dios, como un medio de defensa frente a las tentaciones, cuando Satanás vino a tentarle en el desierto, Jesús no respondió, con su opinión personal, no cito enseñanzas de hombres, ni las tradiciones, respondió, diciendo: “Así dice la Biblia”:
a)     1ra. Tentación, cito con un “Escrito esta” Deuteronomio 8:3.
b)     2da. Tentación, cito con un “Escrito esta” Deuteronomio 6:16.
c)      3ra. Tentación, cito con un “Escrito esta” Deuteronomio 6:13.
2.      Venció a Satanás, citando las Escrituras, como si dijera: “aquí en Deuteronomio 6:13 Dios nos manda a, no adorar a nada ni nadie, sino solo a El”
3.      Jesús enfrento muchas tentaciones, pero venció porque estudiaba la Palabra de Dios, así nosotros podemos vencer si hacemos lo mismo. “Escrito esta”
D)     Como verdad histórica y autoridad para explicar hechos y acontecimientos
1.      Al ser la Palabra misma de Dios, Jesús acepto los relatos, hechos, acontecimientos y personajes dentro de las Escrituras como verdades históricas (Mateo 12:3,4; Marcos 10:6-8; Lucas 4:25-27; 11:51; Mateo 24:38,39; Mat. 5:12; 13:57; 23:34-36; Mar. 6:4)
2.      Jesús se valió de estos hechos, acontecimientos y personajes dentro de las Escrituras, (como autoridad) para explicar el cumplimiento de las profecías concernientes a El mismo. (Lucas 24:13 al 35, 44 y 45)
3.      Jesús mando a que este mismo método fuera aplicado para enseñar a las demás personas. (Mateo 28:18 al 20)

3.      ¿Cómo consideraba los apóstoles la Biblia?
A)     Los apóstoles al igual que Jesús equiparaban las Escrituras con la Palabra de Dios, en Romanos 9:17, Pablo al igual que Jesús equipara lo escrito en Éxodo, como lo que dijo personalmente Dios cuando señala “la Escritura dice a Faraón”, señala que Dios fue quien hablo a Faraón.
B)     Los escritores del Nuevo Testamento confiaban en la Biblia (para ese entonces el Antiguo Testamento) como la Palabra de Dios, existen 2.688 referencias al AT, 400 de Isaías, 370 de los Salmos, 220 de Éxodo, y otras. (Mat. 2:5; Mar. 1:2; 7:6; Luc. 2:23; 3:4; Rom. 3:4; 8:36; 9:33; 1 Cor. 1:19; Gál. 4:27; 1 Ped. 1:16)

III. ¡APLICA!:

¿Aceptaste la Biblia como la Palabra del mismo Dios en tu vida?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Invita a la clase que, en esta semana aprendan de memoria los libros de la Biblia.

V. RESUMEN

Jesús consideraba la Biblia como Palabra de Dios, la cual debemos obedecer, citarla para enfrentar el mal, aceptarla como verdad y compartirla como Jesús lo hizo, con los demás... “Después de su resurrección, mientras caminaba con dos de sus discípulos hacia Emaús, les abrió el entendimiento para que pudieran comprender las Escrituras, y les explicó el Antiguo Testamento de tal manera que percibieron en sus enseñanzas un significado que ni siquiera los mismos escritores habían visto... Las palabras de Cristo son el pan de vida. Al comer sus palabras, la comprensión de los discípulos fue avivada. Comprendieron mejor el valor de las enseñanzas del Salvador. El discernimiento de estas verdades los hizo pasar de la oscuridad del alba a la brillantez del mediodía. Lo mismo sucederá con nosotros al estudiar la Palabra de Dios. (Signs of the Times, 4 de abril, 1906.) Que Dios te bendiga.
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