2016-4T.L8 Sangre inocente

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4T-Lección 8: Para el 19 de noviembre de 2016

SANGRE INOCENTE

Texto clave: Heb.11:1

               

I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

               

                Pregunta para dialogar: ¿Cuál es la relación entre el sufrimiento y la fe en el libro de Job?

Ilustración: “El divino Maestro tiene paciencia con los errantes a pesar de toda su perversidad. Su amor no se enfría; sus esfuerzos para ganarlos no cesan. Con los brazos extendidos espera darles reiteradamente la bienvenida a los errantes, a los rebeldes y aun a los apóstatas. Su corazón es conmovido por la condición indefensa del niñito sujeto a trato rudo. El clamor del sufrimiento humano nunca llega en vano a sus oídos. Aunque todos son preciosos a su vista, la persona tosca, de mal genio, porfiada, despierta más hondamente su simpatía y amor, porque él rastrea de causa a efecto. El que es más fácilmente tentado, el que está más inclinado a errar, es el objeto especial de su solicitud” (COES 201)

Resumen: Veremos en la lección que el sufrimiento es real que existen preguntas que no podemos responder, pero que debemos confiar en que todo está bajo el control del Señor.

II. ¡EXPLORA!:              

1.     LA REALIDAD DEL SUFRIMIENTO (SUERTES INJUSTAS; BASTA AL DIA…)

A)    El sufrimiento en el mundo es una realidad, pues el mal es real.

B)    Las personas sufren porque:

1.     El pecado entro en el mundo y el sufrimiento es el resultado del pecado.

2.     Satanás causa sufrimiento.

2.     LOS INOCENTES SUFREN (LA PROTESTA DE JOB; SANGRE INOCENTE)

A)    Dios y el sufrimiento:

1.     Dios permite que pasemos sufrimientos para que nuestro carácter sea perfeccionado

2.     Dios usa el sufrimiento para enseñarnos lecciones importantes.

3.     Pero a veces, al parecer no hay nada bueno que resulte ni bien que surja del sufrimiento como en el caso de:

a)     Job 1:18-20: Job y la perdida de sus criados e hijos.

b)     Gén. 4:8: Abel muerto por su hermano Caín.

c)     Éxo. 12:29, 30: La muerte de los niños primogénitos.

d)     2 Sam. 11:17: La muerte de Urias heteo.

e)     Jer. 38:6: Jeremías echado en la cisterna.

f)      Mat. 14:10: Juan el bautista decapitado en la cárcel.

g)     Heb. 11:35-38: Los mártires de todos los tiempos.

4.     El sufrimiento parece no tener sentido.

B)    El caso de Job:

1.     Sabemos que Dios ejecuta sus juicios sobre los hombres malos, pero también Dios bendice a los obedientes.

2.     Elifaz recalca que el ser humano no puede justificarse a sí mismo porque es pecador “¿Qué cosa es el hombre para que sea limpio, Y para que se justifique el nacido de mujer?” (Job 15:14)

3.     Si bien, Job era también pecador, pues todos lo somos, el sabio señala: “¿Quién podrá decir: Yo he limpiado mi corazón, Limpio estoy de mi pecado?” (Pro 20:9) (1 Rey. 8:46; Sal. 51:5; Isa. 53:6; Rom. 3:10-20). Al parecer Job no cometía pecado intencionado, así, Job no estaba sufriendo un castigo retributivo, ni tampoco estaba cosechando lo sembrado, Job era alguien fiel.

4.     Entonces ¿Por qué sufría? ¿Qué hizo para merecer tanto sufrimiento? ¿estaba sufriendo porque había sido fiel?

5.     Job expresa esto en su queja:

a)     Job señala que ya no puede más y le dice a Dios que ya no le oprima: “Diré a Dios: No me condenes; Hazme entender por qué contiendes conmigo”. (Job 10:2)

b)     “Lo que hace que todo sea más difícil de comprender para Job es que él sabía que había sido fiel a Dios. Él clamó:” (Goldstein, 90) “Aunque tú sabes que no soy impío, Y que no hay quien de tu mano me libre?” (Job 10:7)

c)     Job pregunta ¿Señor me creaste y ahora me destruyes? “Tus manos me hicieron y me formaron; ¿Y luego te vuelves y me deshaces?” (Job 10:8) 

d)     Alega que Dios tenía una intención secreta contra el “Estas cosas tienes guardadas en tu corazón; Yo sé que están cerca de ti.” (Job 10:13)

e)     Para luego cuestionar ¿Por qué nací? Muerto estaría mejor; “¿Por qué me sacaste de la matriz? Hubiera yo expirado, y ningún ojo me habría visto.” (Job 10:18)

f)      Finalmente pide a Dios que cese antes de que muera, y que le déje tener al menos un poco de alegría: “¿No son pocos mis días? Cesa, pues, y déjame, para que me consuele un poco,” (Job 10:20)

3.     DEBEMOS CONFIAR EN DIOS (COSAS NO VISIBLES)

A)    Las preguntas brotan no solo con el caso de Job, sino hoy con todo el sufrimiento humano que vemos, Jesús conoce la realidad del mal y del sufrimiento en Mat. 6:34 menciona que el sufrimiento es real; “Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal”

B)    No podemos responder muchas de las preguntas que surgen en torno al sufrimiento, pero debemos confiar en Dios y entender que todo esta bajo su control y cuidado, “En ocasiones como estas, cuando sucede lo que no entendemos, es cuando necesitamos aprender a confiar en la bondad de Dios. Es más, necesitamos aprender a confiar en Dios no solo cuando las respuestas no son prontamente visibles, sino también cuando vemos que nada bueno sale del mal y el sufrimiento que nos rodea.” (Goldstein 94)

III. ¡APLICA!:

¿Cómo te sientes cuando ves el sufrimiento humano, que preguntas te haces?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Pide a la clase que visiten a una persona que esta enferma o que esté pasando por alguna prueba difícil.

V. RESUMEN

“El hombre salió de la mano de su Creador perfecto, hermoso de forma, y tan lleno de fuerza vital, que transcurrieron más de mil años antes que sus apetitos y pasiones corruptas y las violaciones generales de las leyes físicas se notasen sensiblemente en la especie.  Las generaciones más recientes han sentido la presión de la enfermedad y los achaques más rápida y penosamente a medida que cada una iba apareciendo.  Las fuerzas vitales han sido muy debilitadas por la complacencia del apetito y las pasiones concupiscentes... La violación de la ley física y su consecuencia, el sufrimiento humano, han prevalecido durante tanto tiempo, que los hombres y las mujeres consideran el estado actual de enfermedad, sufrimiento, debilidad y muerte prematura como la suerte señalada a la humanidad... Es asombrosa la extraña ausencia de buenos principios que caracteriza a esta generación, y que se manifiesta en su desprecio por las leyes de la vida y de la salud... Para la mayoría la ansiedad principal es: ¿Qué comeré, qué beberé, con qué me vestiré?... Las facultades morales están debilitadas, porque hombres y mujeres no quieren vivir en obediencia a las leyes de la salud, y hacer de este gran asunto un deber personal... Los más... ignoran las leyes de su ser, y complacen el apetito y la pasión a costa del intelecto y la moral; y parecen dispuestos a permanecer en la ignorancia acerca del resultado de su violación de las leyes de la naturaleza.  Satisfacen el apetito depravado con el uso de venenos lentos que corrompen la sangre y minan las fuerzas nerviosas, y en consecuencia atraen sobre sí mismos enfermedad y muerte...” (Consejos para los maestros padres y alumnos acerca de la educación cristiana, 81). Que Dios te bendiga.

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2016-4T.L7 Castigo retributivo

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4T-Lección 7: Para el 12 de noviembre de 2016

CASTIGO RETRIBUTIVO

Texto clave: Job 11:7

               

I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

               

                Pregunta para dialogar:  ¿Cuál es tu visión acerca de lo que ocurrió durante el diluvio, o en So­doma     y Gomorra, en cuanto al juicio retributivo de Dios?

Ilustración: “Dios está en todas partes.  Ve, sabe todas las cosas, y entiende las intenciones y determinaciones del corazón.  Intentar ocultar el pecado de su atención es tarea vana.  Vio cuando nuestros primeros padres pecaron en el Edén.  Vio cuando Caín levantó su mano contra Abel para matarlo.  Observó los pecados del mundo antiguo, determinó sus días, y los castigó con el diluvio. También vio los pecados de su propio pueblo del pacto, los judíos, cuando se confabularon en contra del Hijo de Dios.” (Testimonios sobre la conducta sexual, adulterio y divorcio, 102).

Resumen: Veremos en la lección que el sufrimiento es consecuencia del pecado, a veces Dios ejecuta sus juicios contra los malvados, sin embargo la retribución final se dará después del milenio.

II. ¡EXPLORA!:              

1.     ARGUMENTOS DE BILDAD Y ZOFAR (MAS ACUSACIONES; MENOS DE LO QUE NUESTRA INIQUIDAD MERECE)

A)    Bildad:

a)     En Job 8:4-7, Bildad le recuerda a Job la muerte de sus hijos como una forma de castigo divino, indicándole que si el se arrepiente su destino será diferente, “Bildad fue más rudo y severo hacia Job. Imagínate acercarte a alguien cuyo hijo ha muerto y decirle: “Si tus hijos pecaron contra Dios, él les dio lo que su pecado merecía” (Job 8:4, NVI).” (Goldstein 78)

b)     Nuevamente en Job 8: 8-10, Bildad observa algo de lo que en nuestro tiempo se llamaría la tradición, de que si alguien sufre alguna calamidad es porque hizo algo malo,  ese pensamiento esta muy arraigado en nuestro medio inclusive en la iglesia.

c)     Luego en los versículos 11 al 19 menciona una parábola de un junco:

                                              i.        Crece un junco, dice Bildad, mas alto que un hombre, este junco crece donde abunda agua, pero estando verdes y sin cortar se secan antes que otras hierbas, el junco es el hombre malvado que se olvida de Dios, la abundancia de aguas es Dios, la seguridad y confianza del hombre malvado es como una telaraña, querrá sostenerse pero no podrá, se secara antes que los justos.

                                             ii.        También el malvado es como las hierbas que crecen entre las piedras, cuando las arrancan nadie sabe si estuvieron ahí, y dentro de poco crecerán otras hierbas, en resumen la memoria del malvado es olvidada pronto.

                                            iii.        La parábola de Bildad, es correcta en su afirmación de los malvados pero en otro contexto, que seria el del juicio final, en el cual si se recibiría retribución, pero no como un hecho de odio de Dios hacia el hombre, sino como un acto de justicia, ahí si se secara el malvado y perecerá.

d)     Al final Bildad señala que Dios le bendecirá si vuelve a Dios (Job 8:20-22)

B)    Zofar: Por su parte Zofar señala cuatro aspectos

a)     En primer lugar nuevamente reprocha a Job, de pretender que su mucha palabrería le justificaría y que alguien tiene que hacerle entrar en razón (Job 11:1-3)

b)     Luego infiere que por tratar de justificarse utiliza argumentos equivocados, que si pudiera ver la sabiduría divina, se daría cuenta que Dios le ha castigado menos de lo que merece (Job 11:4-6)

c)     Después Zofar menciona que la sabiduría divina es impenetrable (Job 11:7-12)

d)     Finalmente Zofar le invita a volver a Dios, si lo hace no temerá de nada, olvidara su miseria, tendrá confianza, dormirá seguro, dormirá tranquilo; pero si no lo hace será destruido, vivirá sin refugio, querrá morirse (Job 11:13-20)

2.     LA RETRIBUCION PRESENTE (RETRIBUCION DIVINA; SI JEHOVA HICIERE ALGO NUEVO)

A)    Bendición presente:

a)     En Job 8:20-22 y Job 11:13-20, Bildad y Zofar respectivamente, aunque en un contexto y situación equivocados, hablan acerca de la bendición de Dios para los justos en forma correcta.

b)     Pues si, como lo hicieran Bildad y Zofar, la Biblia menciona la bendición de Dios al obediente y fiel: “Y nos mandó Jehová que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Jehová nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los días, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehová nuestro Dios, como él nos ha mandado.” (Deut. 6:24,25)

B)    Retribución presente:

a)     Bildad y Zofar, creían que Job estaba recibiendo castigo por su maldad, entendiendo que Dios retribuye al malo castigándolo, respecto de Job claro, estaban equivocados, pero no del todo en la retribución divina que tendrá el malo, en el sentido de que Dios retribuye al malo conforme a su maldad.

b)     Pues si, como lo hicieran Bildad y Zofar también, la Biblia menciona que juntamente con la bendición al obediente y fiel, existe la maldición y retribución al que es desobediente, “se registraron numerosos casos de castigo divino directo sobre el mal, así como de bendiciones por la fidelidad” (Goldstein, 81) como en los siguientes casos:

                                               i.        El diluvio (Génesis 6:5 al 8)

                                              ii.        Sodoma y Gomorra (Génesis 13:13; 18:20 al 32; y 19:24 y 25)

                                             iii.        Core, Datan y Abiram (Números 16:1 al 33)

3.     LA RETRIBUCION FUTURA (LA SEGUNDA MUERTE)

A)    Debemos entender que el sufrimiento humano, como lo estudiamos anteriormente, es consecuencia del pecado.

B)    Bildad y Zofar estaban en lo correcto en que Dios retribuye al malo, también en que Dios bendice al fiel y obediente, en lo que estaban equivocados era en que a veces a los malos les va bien, al menos de forma aparente y temporalmente en esta vida y que los buenos a veces pasan sufrimientos en esta vida, se equivocaban en juzgar a Job apresuradamente como un impio.

C)    Como mas adelante argumentara Job a veces el malo e impío vive sin que se le retribuya su mal proceder, todos sus días la pasa bien, incluso al enterrarlo le llevan con honores y el lugar donde le entierran es bonito (Job 21)

D)    Bildad y Zofar señalan el final de los impíos; que puede no hacerse realidad en esta vida, pero que si lo será en el futuro cuando Jesús venga por Segunda vez, luego que descienda la Santa Ciudad después del milenio (Apoc. 20:14) “pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.” (2Pe 3:7)

III. ¡APLICA!:

¿Cómo te sientes al saber que Dios juzgara todos nuestros actos?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Pide a la clase que compartan como testimonio si en algún momento juzgaron equivocadamente a alguien que estaba sufriendo una prueba en su vida.

V. RESUMEN

“Dios hace descender fuego del cielo. La tierra está quebrantada. Salen a relucir las armas escondidas en sus profundidades. Llamas devoradoras se escapan por todas partes de grietas amenazantes. Hasta las rocas están ardiendo. Ha llegado el día que arderá como horno. Los elementos se disuelven con calor abrasador, la tierra también y las obras que hay en ella están abrasadas. (Mal. 4:1; 2 Ped. 3:10). La superficie de la tierra parece una masa fundida, un inmenso lago de fuego ardiente. Es la hora del juicio y perdición de los hombres impíos, ‘es día de venganza de Jehová, año de retribuciones en el pleito de Sión’ (Isa. 34:8)” (CS 652).Que Dios te bendiga.

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2016-4T.L6 La maldicion ¿sin causa?

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4T-Lección 6: Para el 5 de noviembre de 2016

LA MALDICION ¿SIN CAUSA?

Texto clave: Job 4:17

               

I. ¡MOTIVA!:            Actividades iníciales.

Pregunta para dialogar:  Piensa en alguna ocasión en que experimentaste sufrimiento ¿De que forma reaccionaron otros?

Ilustración: “No hay verdad tan claramente enseñada por la Biblia como la de que lo que hacemos es resultado de lo que somos. En gran parte, los incidentes de la vida son el fruto de nuestros propios pensamientos y acciones” (Ed 146).

Resumen: Veremos en la lección que las pruebas que pasamos nos guían hacia Dios y el perfeccionamiento de nuestro carácter, a veces nosotros juzgamos apresuradamente a quienes las pasan cuando deberíamos consolarlas con palabras de animo.

II. ¡EXPLORA!:              

1.     CUANDO LLEGA LA CALAMIDAD A OTROS (LAS GRANDES PREGUNTAS)

A)    Debemos entender que las pruebas que pasamos son para nuestro bien pues a veces nos guían al o nos retornan al Señor, el salmista expresa: “Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba; Mas ahora guardo tu palabra… Bueno me es haber sido humillado, Para que aprenda tus estatutos.” (Sal. 119: 67,71)

B)    Pero a veces cuando la calamidad llega a nuestra vida o la de nuestros amigos, no la entendemos, nos sorprende y tratamos de encontrar respuestas a los sufrimientos, en este caso, de quienes apreciamos.

C)    Es de esta forma que se encontraban los amigos de Job “Los cuales, alzando los ojos desde lejos, no lo conocieron, y lloraron a gritos; y cada uno de ellos rasgó su manto, y los tres esparcieron polvo sobre sus cabezas hacia el cielo. Así se sentaron con él en tierra por siete días y siete noches, y ninguno le hablaba palabra, porque veían que su dolor era muy grande.” (Job 2:12, 13)

D)    Luego de estos días Job expresa su queja y dolor, algo que motiva a sus amigos a responderle, también luego de estar en silencio.

2.     LO QUE ELIFAZ HIZO Y DIJO (QUE INOCENTE SE HA PERDIDO; UN HOMBRE Y SU HACEDOR)

A)    La falta de entendimiento de la situación de Job hace que Elifaz actúe y responda de una manera equivocada:

a)     Primero reprende a Job, señalándole que el enseñaba a muchos y a muchos consolaba cuando le acontecían también calamidades y que ahora que a el le pasaba esto se desalentaba y enojaba “Mas ahora que el mal ha venido sobre ti,  te desalientas.” (Job 4:5) “básicamente esta diciendo que era fácil para Job ser una luz y consolador de otros cuando las cosas andaban bien” (Goldstein 68).

b)     Luego Elifaz menciona su tesis del sufrimiento, que al justo le va bien y al impío le va mal; “Recapacita ahora;  ¿qué inocente se ha perdido?.” (Job 4:7) “el no debería turbarse. Dios es justo; por lo tanto el mal que le acontece es merecido” (Goldstein 68)

c)     Elifaz entendió que esto era así, incluso apoyo su posición declarando que se le había revelado esta situación en una visión nocturna, “El asunto también me era a mí oculto; Mas mi oído ha percibido algo de ello.” (Job 4:12) a veces podemos utilizar incluso la religión para juzgar equivocadamente a alguien.

d)     Esta visión le revelo que nadie puede ser mas justo que Dios o que nadie puede declarase justo ante Dios; “¿Será el hombre más justo que Dios?” (Job 4:17), Job no pretendía eso, su queja no tenia ese fin, pero ya que Elifaz entendía que al malo le va mal y Job hizo algo malo, no debía tratar de justificarse sino reconocer su pecado y hacer lo correcto.

e)     Elifaz termina en el capitulo 5 recordándole que al impío le va mal  “Sus hijos estarán lejos de la seguridad” (Job 5:4); recomendándole que vuelva a Dios “Ciertamente yo buscaría a Dios”, (Job 5:8) y que si lo hace, Dios le bendecirá “El hiere,  y sus manos curan”.  (Job 5:18)

B)    No todo lo que dijo Elifaz era equivocado la Biblia habla acerca del fin de los impíos y la liberación de los justos “Pues de aquí a poco no existirá el malo; Observarás su lugar, y no estará allí.” (Sal 37:10) (Pro 26:2; Luc 1:52; 1Co 3:19; Sal 34:6; Heb 12:5; Ose 6:1; Sal 33:19)

 

3.     LO QUE ELIFAZ DEBIO HACER Y DECIR (EL NECIO ECHA RAICES; APRESURARSE A JUZGAR)

A)    Sin embargo aunque Elifaz hubiese estado en lo correcto, no era el contexto apropiado, Elifaz estaba más interesado en hallar respuestas teológicas que en consolar a Job “Es difícil imaginar que alguien se acerque a una persona que sufre todo lo que paso a Job, y le diga básicamente: “Bueno, seguro que lo mereces, porque Dios es justo, y solo los malvados sufren de este modo” (Goldstein 67)

B)    Necesitamos mostrar mas simpatía al que esta sufriendo y no juzgar apresuradamente a nadie, la Biblia deja muy en claro esto:

1.     Mat 7:1,2  “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido”

2.     Rom 2:1 “Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas haces lo mismo”

3.     1Co 4:5 “Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios”

C)    “Muchos piensan que están representando la justicia de Dios, mientras fallan por completo en representar su ternura y gran amor. Muchas veces, aquellos a quienes tratan con aspereza y severidad están pasando por alguna violenta tentación. Satanás se está ensañando con esas almas, y las palabras duras y despiadadas las desalientan y las hacen caer en las garras del poder del tentador” (MC 121).

III. ¡APLICA!:

¿Haz juzgado a alguien de manera incorrecta cuando este se hallaba en sufrimiento?

IV. ¡CREA!:

Con la clase: Pide a la clase que ubiquen a una persona que se haya alejado de la iglesia por algunos entredichos que le hayan ofendido y compartan la lección de esta semana.

V. RESUMEN

“Muchos piensan que están representando la justicia de Dios, mientras fallan por completo en representar su ternura y gran amor. Muchas veces, aquellos a quienes tratan con aspereza y severidad están pasando por alguna violenta tentación. Satanás se está ensañando con esas almas, y las palabras duras y despiadadas las desalientan y las hacen caer en las garras del poder del tentador” (MC 121).Que Dios te bendiga.

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